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文言文诗歌都有什么(文言文诗歌的多样性与艺术魅力)
文言文诗歌,乃是古代文人墨客抒发情感、表达志向之文学形式。其内容丰富多彩,形式多样,涵盖了咏史抒怀、山水田园、爱情婚姻、哲理思辨等众多主题。 咏史抒怀之作,多借古讽今,以历史人物或事件为鉴,抒发对时事的感慨与思考。如杜甫《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”之句,既描绘了壮丽的自然景色,又表达了诗人对国家兴衰的忧虑之情。 山水田园诗篇,则多描绘自然风光之美,寄托诗人对宁静生活的向往。如王维《山居秋暝》中“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。”此诗以清新淡雅的笔触,勾勒出一幅宁静而美丽的山水画卷。 爱情婚姻诗篇,则多描写男女之间的情感纠葛,反映了古代社会的婚姻观念和伦理道德。如李商隐《无题》中“相见时难别亦难,东风无力百花残。”此诗以细腻的笔触,表达了诗人对爱情的执着与无奈。 哲理思辨诗篇,则多探讨人生哲理,表达作者对宇宙万物、生死轮回等哲学问题的深入思考。如苏轼《赤壁赋》中“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”此赋以豪放的笔触,展现了赤壁之战的历史风云和个人英雄气概。 总之,文言文诗歌以其独特的艺术魅力,成为中国古代文学宝库中的瑰宝。无论是咏史抒怀、山水田园、爱情婚姻还是哲理思辨,都展现了古人丰富的想象力和深邃的思想内涵。
 止不住の泪 止不住の泪
诗之为道,可以群,可以怨。 诗三百篇,大氐皆淫奔之辞也。 其言忧者,四十五篇;其言乐者,二十一篇。 至王道衰,礼义废,政教失,国异家殊,风化不立,故并文备在焉。 周室既衰,诸侯傲很,卿执事达,士丧厥业,是以诗作焉。 盖《诗》有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。 辨训诂,不志章句。 逮及亡秦,燔烧经传,典坟所载,化为尘埃。 孝武皇帝,世祖轩辕,爰初即位,景命降神。 乃下明诏,求其遗书。 于是招进拾遗之士,使夏侯始昌于放勋堂得见《尚书》二十九篇,孔安国以藏书记于放勋堂,丁将军亦得观《易象》。 于是《易》、《尚书》、上《春秋》、下《左氏》、子《毛诗》,各有数十篇。 至武帝时,鲁共王坏孔子教授堂以为殿,得百两薪卖之钱,又以《古文尚书》、毛氏之《诗》、孔氏之《春秋》、孙氏之《礼》、大小夏侯之《论语》,一时俱备。 故《七略》、班固《汉书·艺文志》,皆著录焉。 至于建安,五子并作,而诗章杂出,是以后之作者,莫不得诗旨要妙。 故善读者,穷其源流,辨其枝叶,然后可与言诗已。
忆以往泪为伊人流つ忆以往泪为伊人流つ
诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。 诗者,盖志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。

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